Сегодня о святой пятнице 16 марта 2012 года прихожанки Свято-Георгиевского и Свято-Никольского храмов побывали в паломнической поездке автобусом в город Симферополь поклониться и приложиться к святым мощам исповедника крымского архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), что покоятся и доступны прихожанам и поломникам изо всех стран в Свято-Троицком кафедральном соборе, и приняли участие в литургии Преждеосвященных даров. Многие из них причастились в этом благодатном храме. Все имели возможность увезти с собой приобретенные в церковных лавках освященные близостью с мощами святого исповедника Луки, косыночки, рукавички, повязки для глаз, наколенники, нагрудники, обладающие при безусловной вере целебными свойствами для их обладателей; купили книги, написанные исповедником, доктором медицинских наук, практическим врачом-хирургом Святителем Лукой. Особым спросом пользуется книга "Дух, душа и тело". Она написана действительно талантливо, с глубокой верой и любовью, дающей надежду на спасение через окормление Святою православной Церковью.
пятница, 16 марта 2012 г.
четверг, 15 марта 2012 г.
Православные Традиции Великого Поста
(Начало статьи от 02 марта 2012 года)
Суббота 2-й седмицы - день поминовения усопших.
После первой седмицы и до начала Страстной седмицы (недели перед праздником Пасхи), исключая седмицу после третьей Крестопоклонной недели Великого поста, разрешается вкушение рыбы, кроме среды и пятницы, для людей, занимающихся напряженным умственным или физическим трудом, а также для людей, не отличающихся крепким здоровьем.
Второй воскресный день Великого поста. Церковь молитвенно воспоминает святителя григория Паламу, жившего в ХIV веке, выразителя особого церковного учения о нематериальном благодатном Небесном свете. Это учение о возможности для человека стяжания благодати Святого духа, о путях к этому - молитве и доброделании, к чему верующие особенно призываются Церковью в дни поста.
Суббота третьей седмицы - день поминовения усопших.
Третий воскресный день Великого поста - Крестопоклонная. Поклонение кресту Господню, совершаемое в этот день, напоминает нам о том, что путь к Воскресению - только через Крест, и спасение души невозможно без борьбы с грехами и страстями, без претерпения скорбей и страданий. В субботу на всенощном бдении на середину храма выносится Крест и совершается благоговейное поклонение ему, обратно в алтарь Крест уносится лишь в пятницу.
Суббота 2-й седмицы - день поминовения усопших.
После первой седмицы и до начала Страстной седмицы (недели перед праздником Пасхи), исключая седмицу после третьей Крестопоклонной недели Великого поста, разрешается вкушение рыбы, кроме среды и пятницы, для людей, занимающихся напряженным умственным или физическим трудом, а также для людей, не отличающихся крепким здоровьем.
Второй воскресный день Великого поста. Церковь молитвенно воспоминает святителя григория Паламу, жившего в ХIV веке, выразителя особого церковного учения о нематериальном благодатном Небесном свете. Это учение о возможности для человека стяжания благодати Святого духа, о путях к этому - молитве и доброделании, к чему верующие особенно призываются Церковью в дни поста.
Суббота третьей седмицы - день поминовения усопших.
Третий воскресный день Великого поста - Крестопоклонная. Поклонение кресту Господню, совершаемое в этот день, напоминает нам о том, что путь к Воскресению - только через Крест, и спасение души невозможно без борьбы с грехами и страстями, без претерпения скорбей и страданий. В субботу на всенощном бдении на середину храма выносится Крест и совершается благоговейное поклонение ему, обратно в алтарь Крест уносится лишь в пятницу.
вторник, 13 марта 2012 г.
Таинство Елеосвящения - Соборование
В помощь приобщающимся к духовной православной практике новообращенным прихожанам
В минувшую пятницу (10.03.2012 года) в Свято-Георгиевском храме проходил один из важных обрядов Великого Поста - таинство Елеосвящения (Соборование). В предстоящую пятницу (17.03.2012 в 08.00) по желанию прихожан будет тоже проводиться соборование.
Недавно меня в храме спросила одна моя знакомая, которая воцерковилась не так давно, что такое - соборование? Объяснила, как сумела, и поняла, что сама-то мало что об этом знаю, к своему стыду. Кроме того, что ежегодно с удовольствием в нем участвую и что надо принести с собой елей (растительное масло и бумажные салфеточки, для промокания излишков масла; надеть платье с воротником, позволяющим открывать для помазания верхнюю часть груди; купить свечку, чтобы держать в руках во все время обряда; быть обязательно крещеным и с крестиком. Освященное масло с вином, которое нальют из общей емкости по окончании таинства, приносят домой и пьют натощак или помазывают им больные места для исцеления.
Пришлось заняться самообразованием, поискать на православных сайтах и Википедии ответ на этот важный вопрос - что такое соборование?
В минувшую пятницу (10.03.2012 года) в Свято-Георгиевском храме проходил один из важных обрядов Великого Поста - таинство Елеосвящения (Соборование). В предстоящую пятницу (17.03.2012 в 08.00) по желанию прихожан будет тоже проводиться соборование.
Недавно меня в храме спросила одна моя знакомая, которая воцерковилась не так давно, что такое - соборование? Объяснила, как сумела, и поняла, что сама-то мало что об этом знаю, к своему стыду. Кроме того, что ежегодно с удовольствием в нем участвую и что надо принести с собой елей (растительное масло и бумажные салфеточки, для промокания излишков масла; надеть платье с воротником, позволяющим открывать для помазания верхнюю часть груди; купить свечку, чтобы держать в руках во все время обряда; быть обязательно крещеным и с крестиком. Освященное масло с вином, которое нальют из общей емкости по окончании таинства, приносят домой и пьют натощак или помазывают им больные места для исцеления.
Пришлось заняться самообразованием, поискать на православных сайтах и Википедии ответ на этот важный вопрос - что такое соборование?
воскресенье, 11 марта 2012 г.
Пища Постная и Скоромная. Отношение к ней Православного Христианина
Пост, по изъяснению святых отцов, установлен был Самим Богом ещё в раю, когда первым людям - прародителям нашим - запрещено было вкушать плоды с древа познания добра и зла (Быт. 2, 17). В ветхом завете находится много примеров поста (См. Чмсл. чл. 29; 1 Царств 7; Псал. 34, 13; Маккав. 3, 47). В новом завете Сам Спаситель, приходивший не разорить, а исполнить закон, пред вступлением в общественное служение Сам освятил пост своим сорокадневным пощением в пустыне. Кроме примера, Он и словом Своим научал посту, когда говорил ученикам Своим: внемлите себе, да не когда отягчают сердца ваша объяденим и пианством (Мф. 6, 16 и др.)
У святых отцов и учителей Церкви находится множество наставлений и постановлений о св. посте. Св. Василий Великий прямо говорит: "За то, что мы - в лице прародителей не постились, мы изринуты из рая; так будем поститься, чтобы снова взойти в рай" (Сл. I о посте). Потому-то св. Церковь установила, наконец, по четырем временам года четыре поста, как времена для общественного пощения и покаяния: два поста в честь Господа Иисуса Христа - Великий и Рождественский, один в честь Божией Матери - Успенский, и один в честь сошествия св. Духа на Апостолов - Петров пост.
Кроме того мы имеем посты однодневные - в день Воздвижения Креста Господня и усекновения главы Иоанна Предтечи; в среду - в воспоминание предания Господа нашего Иисуса Христа на страдания, а в пятницу - самого страдания и смерти Его. Все посты безусловно обязательны для каждого христианина, как сына Церкви, за исключением больных и немощных.
Правда, к сожалению, всегда были люди, а теперь много таких людей, которые злоупотребляют постами или совсем отвергают их, не обращая внимания на то, что через это делаются непокорными сынами церкви, заповедавшей посты, наживают себе бесчиленные болезни, постоянно лечатся и умирают, не дожив своего века.
По двоякому существу нашему - телесному и духовному, и пост заповедан нам Церковью - двоякий: телесный и духовный. Прежде скажем о телесном посте.
Что такое телесный пост?
Пост телесный есть умеренное употребление пищи и пития, и притом пищи не скоромной, а постной. В Церковном Уставе ясно изображено и время употребления и качества постной пищи. Все строго рассчитано, с той целию, чтобы ослабить в нас страстные движения плоти, возбуждаемые обильным и сладким питанием тела; но так, чтобы не совсем расслабить нашу телесную природу, а напротив - сделать ее легкою, крепкою и вполне способною подчиняться движениям духа и выполнять бодренно его требования.
Пост есть необходимое средство для успеха в жизни духовной и для спасения, ибо пост, отнимая у плоти излишнюю пищу и излишнее питие, ослабляет силу чувственных влечений. Отсюда видно, что и польза поста многоразлична: а) пост скоро и ясно показывает человеку, что для его жизни нужно немногое, а здоровье его зависит не от изысканной, но от простой пищи и пития; б) пост очень скоро обнаруживает господствующие в человеке страсти и пороки, к которым он прилепился сердцем, и что плоть его больше всего любит; в) пост делает нас способным к молитве и размышлению о Боге и Божественном. "Кто постится, тот с добрым духом молится", - говорит св. Иоанн Златоуст. Вообще пост есть весьма сильное средство приготовления ко всем великим и спасительным делам. Это глубоко чувствовали все благоразумные и боголюбивые люди - всегда и везде. Все святые весьма строго постились сами и единодушно советовали поститься другим.
У святых отцов и учителей Церкви находится множество наставлений и постановлений о св. посте. Св. Василий Великий прямо говорит: "За то, что мы - в лице прародителей не постились, мы изринуты из рая; так будем поститься, чтобы снова взойти в рай" (Сл. I о посте). Потому-то св. Церковь установила, наконец, по четырем временам года четыре поста, как времена для общественного пощения и покаяния: два поста в честь Господа Иисуса Христа - Великий и Рождественский, один в честь Божией Матери - Успенский, и один в честь сошествия св. Духа на Апостолов - Петров пост.
Кроме того мы имеем посты однодневные - в день Воздвижения Креста Господня и усекновения главы Иоанна Предтечи; в среду - в воспоминание предания Господа нашего Иисуса Христа на страдания, а в пятницу - самого страдания и смерти Его. Все посты безусловно обязательны для каждого христианина, как сына Церкви, за исключением больных и немощных.
Правда, к сожалению, всегда были люди, а теперь много таких людей, которые злоупотребляют постами или совсем отвергают их, не обращая внимания на то, что через это делаются непокорными сынами церкви, заповедавшей посты, наживают себе бесчиленные болезни, постоянно лечатся и умирают, не дожив своего века.
По двоякому существу нашему - телесному и духовному, и пост заповедан нам Церковью - двоякий: телесный и духовный. Прежде скажем о телесном посте.
Что такое телесный пост?
Пост телесный есть умеренное употребление пищи и пития, и притом пищи не скоромной, а постной. В Церковном Уставе ясно изображено и время употребления и качества постной пищи. Все строго рассчитано, с той целию, чтобы ослабить в нас страстные движения плоти, возбуждаемые обильным и сладким питанием тела; но так, чтобы не совсем расслабить нашу телесную природу, а напротив - сделать ее легкою, крепкою и вполне способною подчиняться движениям духа и выполнять бодренно его требования.
Пост есть необходимое средство для успеха в жизни духовной и для спасения, ибо пост, отнимая у плоти излишнюю пищу и излишнее питие, ослабляет силу чувственных влечений. Отсюда видно, что и польза поста многоразлична: а) пост скоро и ясно показывает человеку, что для его жизни нужно немногое, а здоровье его зависит не от изысканной, но от простой пищи и пития; б) пост очень скоро обнаруживает господствующие в человеке страсти и пороки, к которым он прилепился сердцем, и что плоть его больше всего любит; в) пост делает нас способным к молитве и размышлению о Боге и Божественном. "Кто постится, тот с добрым духом молится", - говорит св. Иоанн Златоуст. Вообще пост есть весьма сильное средство приготовления ко всем великим и спасительным делам. Это глубоко чувствовали все благоразумные и боголюбивые люди - всегда и везде. Все святые весьма строго постились сами и единодушно советовали поститься другим.
пятница, 9 марта 2012 г.
Великий Пост
Всех, кто читает эти строки, поздравляем с Великим Постом и желаем пройти его приятно и как подобает православным христианам - с воздержанием и усиленной молитвой, причаститься в начале и в конце поста, пройти службу елеопомазания (соборования), посетить все постовые родительские субботы, то есть позаботиться о своих усопших, души которых радуются нашему приходу в храм, нашим молитвам и дарам и печалятся, если мы о них забываем...
Прошла первая - самая трудная поклонная неделя с утренними и вечерними ежедневными службами, с чтением Канона Андрея Критского, с четырьмя литургиями. Неделя очень важная и ответственная в преодолении грехов и очищения от них. Если на утренние службы многим мешала прийти занятость на работе, то вечерние специально были перенесены на 17 часов по полудни, но увы - хотелось, чтобы в храме было тесно...
Душа скорбит, глядя на малочисленность прихожан в эти благодатные торжественные и спасительные часы постовых служб. Сразу представляешь, как много народу приходит на освещение куличей и пасхальных крашенок - и Слава Богу - и это очень важно! Даже сказать трудно убедительно и никого ни в коем случае, спаси Господи, не осуждая, как же важно для души человеческой очищение при чтении "Великого канона" преблаженного пастыря Критской церкви святого Андрея.
Прошла первая - самая трудная поклонная неделя с утренними и вечерними ежедневными службами, с чтением Канона Андрея Критского, с четырьмя литургиями. Неделя очень важная и ответственная в преодолении грехов и очищения от них. Если на утренние службы многим мешала прийти занятость на работе, то вечерние специально были перенесены на 17 часов по полудни, но увы - хотелось, чтобы в храме было тесно...
Душа скорбит, глядя на малочисленность прихожан в эти благодатные торжественные и спасительные часы постовых служб. Сразу представляешь, как много народу приходит на освещение куличей и пасхальных крашенок - и Слава Богу - и это очень важно! Даже сказать трудно убедительно и никого ни в коем случае, спаси Господи, не осуждая, как же важно для души человеческой очищение при чтении "Великого канона" преблаженного пастыря Критской церкви святого Андрея.
четверг, 8 марта 2012 г.
Духовный Подвиг во Славу Иисуса Христа - Новомученик Протоиерей Владимир Веселицкий
Не стоит село без праведника - гласит народная мудрость. Не остался без праведника и наш славный город Армянск. Это, светлой памяти, - настоятель храма великомученика Георгия Победоносца священник протоиерей Владимир Иванович Веселицкий - страстотерпец, ставший жертвой зверского злодеяния. "В начале апреля 1919 года незадолго до Пасхи красноармейцы арестовали священника за то, что он спрятал от их расправы какого-то человека. По свидетельству очевидцев, его отвели на пустырь, привязали к столбу и жестоко мучили, отрезали нос, уши... Во время истязаний отец Владимир пел "Свете тихий". После расправы тело священника бросили на площади и запретили хоронить. "Пусть его съедят собаки,"- был приговор уже убитому священнику. На следующий день перед заходом солнца православные жители Армянска положили истерзанное тело отца Владимира на телегу, прикрыли травой и соломой от посторонних глаз и похоронили на приходском кладбище" ( из книги протоиерея Николая Доненко "Наследники Царства" . Симферополь. 2004. стр.35)
Могилка новомученика на старом не действующем и находящемся к нашему общему стыду полном запустении кладбище, что находится между двумя храмами - Свято-Георгиевским и Свято-Никольским - сохранилась и не забылась - приходят к ней верующие на Радоницу, приносят цветы и поклоняются мученическому подвигу батюшки Владимира за Христа Спасителя и просят его молиться на Небесех за нас, грешных рабов Божиих.
В этой же замечательной книге протоиерей Николай рассказывает о главных вехах праведного жизненного пути воина Христова убиенного отца Владимира: "Протоиерей Владимир Веселицкий родился в семье священника, по окончаниии Казанской духовной семинарии был надзирателем в духовном училище. 7 октября 1884 года был рукоположен к Покровской церкви села Тюлегой Левшевского уезда Казанской губернии. Построил каменный храм в Богородске, где служил священником. 28 августа 1905 года согласно его прошению был переведён в село Чаплынку Днепропетровского уезда Таврической епархии, а 6 марта 1905 года - в Армянск. Был депутатом от духовного звания на Перекопском земском собрании в 1908 году, а также депутатом Перекопской городской Думы до 1909 года. Нёс послушание законоучителя Армянской женской гимназии. С 11 ноября 1908 года - благочинный. В 1909 году награждён золотым наперсным (нагрудным - прим.автора) крестом и серебряной медалью в память Александра III. К Пасхе 1918 года по благословению святейшего Патриарха Тихона возведен в сан протоиерея. Возглавлял местную Думу. В браке с Софией Димитриевной имел сына Ливерия, который окончил юридический факультет Казанского университета."
Могилка новомученика на старом не действующем и находящемся к нашему общему стыду полном запустении кладбище, что находится между двумя храмами - Свято-Георгиевским и Свято-Никольским - сохранилась и не забылась - приходят к ней верующие на Радоницу, приносят цветы и поклоняются мученическому подвигу батюшки Владимира за Христа Спасителя и просят его молиться на Небесех за нас, грешных рабов Божиих.
В этой же замечательной книге протоиерей Николай рассказывает о главных вехах праведного жизненного пути воина Христова убиенного отца Владимира: "Протоиерей Владимир Веселицкий родился в семье священника, по окончаниии Казанской духовной семинарии был надзирателем в духовном училище. 7 октября 1884 года был рукоположен к Покровской церкви села Тюлегой Левшевского уезда Казанской губернии. Построил каменный храм в Богородске, где служил священником. 28 августа 1905 года согласно его прошению был переведён в село Чаплынку Днепропетровского уезда Таврической епархии, а 6 марта 1905 года - в Армянск. Был депутатом от духовного звания на Перекопском земском собрании в 1908 году, а также депутатом Перекопской городской Думы до 1909 года. Нёс послушание законоучителя Армянской женской гимназии. С 11 ноября 1908 года - благочинный. В 1909 году награждён золотым наперсным (нагрудным - прим.автора) крестом и серебряной медалью в память Александра III. К Пасхе 1918 года по благословению святейшего Патриарха Тихона возведен в сан протоиерея. Возглавлял местную Думу. В браке с Софией Димитриевной имел сына Ливерия, который окончил юридический факультет Казанского университета."
пятница, 2 марта 2012 г.
Православные Традиции Великого Поста
"Что такое этот Великий пост? Он есть драгоценный дар нам Спасителя нашего, который Сам постился сорок дней и ночей, не ел и не пил, дар поистине драгоценный для всех ищущих спасения, как умертвитель душевных страстей. Словом и примером Своим Господь узаконил его Своим последователям. И с какою любовью, какими божественными благодатными силами служит Господь всем истинно постящимся! Он их посещает, очищает, обновляет, укрепляет в борьбе со страстями...научает всякой добродетели и возводит к совершенству..."- писал о. Иоанн Кронштадтский.
Великий пост начинается после масленичной недели и продолжается 7 недель. После щедрой и веселой масленицы наступает аскетичный Великий пост, в котором земные радости не предусматриваются.
Традиция Великого поста возникла в древней христианской Церкви и до настоящего времени сохранилась в основном в Православной Церкви.
Великий пост - это подготовка к Светлому Христову Воскресению через покаяние, углубление во внутреннюю духовную жизнь, отрешение от ее материальной стороны. Великий пост - самый продолжительный из всех многодневных постов.
Великий пост соблюдается в память сорокадневного поста Иисуса Христа, который вскоре после Своего крещения удалился в пустыню. Состоит он из сорокадневного поста (Четыредесятницы) и поста Страстной седмицы. Это и самый строгий из всех постов. Поэтому к нему надо заранее готовиться, чтобы он не показался таким тяжелым, каким его представляют те, кто собираются поститься впервые. Пост в представлении Церкви не является неизменной догмой, предусматривающей слепое подчинение правилам. В него можно входить постепенно, для постящихся впервые предусмотрены различные послабления. Каждый человек сам определяет, сколько ему требуется в сутки пищи и питья. Для верующих вообще важнее в это время соблюдение обрядовых норм (полное утреннее и вечернее молитвенное правило дома и посещение по возможности богослужений в храме), чем строгое следование постной диете.
Великий пост начинается после масленичной недели и продолжается 7 недель. После щедрой и веселой масленицы наступает аскетичный Великий пост, в котором земные радости не предусматриваются.
Традиция Великого поста возникла в древней христианской Церкви и до настоящего времени сохранилась в основном в Православной Церкви.
Великий пост - это подготовка к Светлому Христову Воскресению через покаяние, углубление во внутреннюю духовную жизнь, отрешение от ее материальной стороны. Великий пост - самый продолжительный из всех многодневных постов.
Великий пост соблюдается в память сорокадневного поста Иисуса Христа, который вскоре после Своего крещения удалился в пустыню. Состоит он из сорокадневного поста (Четыредесятницы) и поста Страстной седмицы. Это и самый строгий из всех постов. Поэтому к нему надо заранее готовиться, чтобы он не показался таким тяжелым, каким его представляют те, кто собираются поститься впервые. Пост в представлении Церкви не является неизменной догмой, предусматривающей слепое подчинение правилам. В него можно входить постепенно, для постящихся впервые предусмотрены различные послабления. Каждый человек сам определяет, сколько ему требуется в сутки пищи и питья. Для верующих вообще важнее в это время соблюдение обрядовых норм (полное утреннее и вечернее молитвенное правило дома и посещение по возможности богослужений в храме), чем строгое следование постной диете.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)