Храм Юрию (Георгию) Гагарину и Владимиру Серегину

27 марта - день гибели и памяти первого космонавта Земли (СССР) Юрия Гагарина и летчика Владимира Серегина.

Буквально случай привел меня на сайт "Православие.RU", где я нашла материалы беседы журналиста Андрея Кульбы с космонавтом Алексеем Архиповичем Леоновым. Из этого разговора стало известно отношение космонавта и человека Леонова к Вере и Господу Богу, о его космическом и земном чуде помощи от Спасителя в самые трудные минуты жизни, которые он называет "лезвием ножа".

Жизнь как космос

В старинном храме неподалеку от места гибели Гагарина и Серегина каждый колокол носит имя. Вот – святой Георгий, а вот – святой Владимир. «Каждый погибший космонавт имеет свой голос», – говорит Алексей Архипович Леонов, который вместе с двумя своими друзьями восстановил этот храм.

Пятьдесят лет назад – в октябре 1961-го, на знаменитом XXII съезде КПСС – Никита Хрущев обещал показать по телевизору последнего попа.("Попы", Слава Господу Спасителю, умножились, а вот Никиты Хрущева, по естественному ходу бытия, нет. - от автора) Среди источников его вдохновения были в том числе и грандиозные успехи русской космонавтики, выпавшие на недолгий век его правления. В СССР и впрямь многим казалось, что наука и вера находятся в неразрешимом противоречии.

Четвертый Воскресный День Великого Поста

Сегодня прошла суббота 4-й седмицы - день поминовения усопших.

В четвертый воскресный день Великого Поста Церковь совершает память преподобного Иоанна Лествичника (около 570-649 гг), подвижника, проведшего всю жизнь в монашеских подвигах. Главный памятник его жизни - "Лествица" - написанное им руководство для восхождения к духовному совершенству.

Родился в Константинополе и получил в юности хорошее образование. В 16 лет переехал в Египет на Синайскую гору и предал себя в повиновение старцу Мартирию. Через 4 года послушания принял на себя монашеский постриг. После смерти отца Мартирия, в послушании у которого Иоанн прожил околло19 лет, святой избрал отшельническую жизнь и пролвел еще 40 лет в пустыне Фола. Впоследствии в возрасте 75 лет Иоанн Лествичник был избран братией игуменом Синайской обители и управлял монастырем 4 года. Святой умер, по данным некоторых источников, в 649 году в возрасте 80 лет. Местонахождения мощей Иоанна неизвестно.

Житие Иоанна было составлено спустя несколько лет после его смерти иноком Раифского монастыря Даниилом, его другом и современником. Отрывочные сведения о жизни Иоанна оставил его анонимный ученик, его рассказ дополняет повествование Даниила, в котором Иоанн называется "новым Моисеем".

Кроме "Лествицы", им была написана книга "К пастырю" об обязанностях духовных пастырей.
(По материалам Википедии)

О Ходе Крестопоклонной Недели в нашем Храме

В третье воскресение Великого Поста за Всенощной был вынесен после Великого славословия Святой Крест и предложен для поклонения верующим. При поклонении Кресту звучало пение: "Кресту твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим". Эта песня поётся и на Литургии вместо Трисвятого. В середине Четыредесятницы выставляется Крест для напоминания о страданиях и смерти Господней, чтобы воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста.

Святой Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда после часов, перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третья неделя и четвертая седмица Великого Поста называются "крестопоклонными".

Начало традиции было положено во времена первых христиан. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас сочинения святых отцов, таких, например, как Иоанн Златоуст (IV в.). Святой Софроний, патриарх Иерусалимский, в VII веке, говорил в поучении о кресте: «Радуйся, щите Великого Царя, под сенью которого уготовляется всякая победа!» ( Информация взята из открытой православной энциклопедии "Древо")

Крестопоклонная Неделя

В это воскресение в нашем храме, как и во всех других православных храмах, был вынесен на середину его Крест Господень и все присутствующие на службе прикладывались к нему. Некоторые из них делали это по неопытности и по неосведомленности так же, как и все. Почему именно на третье воскресение Великого Поста этот обряд совершается.

Очень понятно ответил на вопрос о значении поклонения Кресту Господню в ежедневном интернет-СМИ "Православие и мир" протоирей Всеволод Шпиллер. С некоторыми сокращениями привожу его для тех, кто, как и я же, грешница, не в полной мере всё это знает.

"Крест, по учению Церкви (вы это можете найти, например, в каноне Кресту Господню, который каждую пятницу читается в келейном правиле), — это есть образ Пресвятой Троицы, Триипостасного Бога: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога Духа Святого. Вот что такое Крест — образ. Какое отношение существует между Первообразом и образом? ...... Отношение это такое, что некоторые свойства Божии, Самого Бога, Самой Пресвятой Троицы присутствуют в этом Кресте, в образе. ......... святые отцы VII Вселенского Собора открыли тайну отношения между Первообразом и образом. И мне ... достаточно об этом только напомнить, напомнить о том, что такая связь с первообразом, в данном случае Крестом, существует, и она в том заключается, что некоторые свойства, силы передаются образу от Первообраза.

Если Крест Господень есть знамение, есть образ Пресвятой Троицы, то это значит для нас, что некоторые свойства Самого Бога присутствуют в этом Кресте. Какие же свойства? Бог есть Любовь. И эта Любовь была явлена сначала в Боговоплощении, потом во всей земной жизни Иисуса Христа — Сына Божьего, Слова Божьего, второго Лица Пресвятой Троицы. Но особенное явление ее было на Кресте, на котором Он дал Себя распять. Распятие Господа Иисуса Христа на крестном древе — это была великая жертва за наши грехи, за грехи всего человечества, всех и вся. А другой любовь и не может быть, любовь только и может быть жертвенной, любовь только и может быть крестной — божественная любовь. Бог, Который есть Любовь, явил ее на Кресте. И Крест, который есть образ этой любви, имеет в себе и силу этой Любви.

Если память мне не изменила, то в одной из молитв в правиле к причащению, в молитве Симеона Нового Богослова, великого святого, великого угодника Божьего, говорится о том, чего мы у Бога просим: милости, состраждущей тепло кающемуся человеку, о милости, о дарах состраждущей любви к тепло кающимся людям. О каких дарах, о каких милостях? Это любовь состраждущая, сострадательная любовь, явленная на Кресте. Эта любовь дарует человеку общность с Божеством. Тепло кающийся грешник, тепло кающийся человек становится причастником Самого Божества, Божественного света. Он приобщается к божественной тайне Воскресения Христова, также становится общником, приобщается к Вознесению Христа, к изменению того естества человека, грешного естества, которое оказывается достойным и воскресения, и вознесения, и даже седения одесную Бога-Отца. Вот что дает состраждущая божественная любовь человеку, тепло кающемуся.

Позвольте вам напомнить, как у входа в Капернаум, когда входил туда Господь Иисус Христос, однажды собралась толпа, как всегда, — и в этой толпе была женщина, кровоточивая много-много лет. Она пробиралась через эту толпу к Спасителю, она хотела только прикоснуться к краю Его одежды и сделала это — пробилась и прикоснулась к краю одежды Христа Спасителя. И Христос остановился и спрашивает: “Кто ко Мне прикоснулся, потому что Я чувствую, что сила Моя изошла, вышла от Меня?” — сила Христова исцелила эту женщину мгновенно. Когда мы поклоняемся образу Пресвятой Троицы — Кресту Господню и прикасаемся к нему, целуем этот образ, почитая его, то ведь это тоже есть как бы прикосновение к краю одежды Христа, благодаря тому, что свойства первообраза переходят в образ. Сила, которая есть во Христе, — мы от нее что-то получаем, братья и сестры, и не “что-то”, а воскресение и вознесение — вот, что дается тепло кающемуся грешнику. Но нужно только одно — нужно, чтобы наша с вами вера и наше с вами покаяние, которое в вере берет источник, чтобы они были хоть как-нибудь похожи на веру, с которой та женщина искала прикоснуться к краю одежды Спасителя, и тогда от всех сил, заключающихся в Кресте, в образе Пресвятой Троицы, в Кресте Господнем, мы получим полное изменение всего нашего внутреннего и телесного состава.

Вот почему безмерной радостью и притом особенной, тихой радостью, совсем не шумной, не бурной, а благодатной тихой радостью переполняются сердца тепло кающихся православных христиан тогда, когда мы со всею православною церковью поем: “Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим”.

Аминь.

Паломническая Поездка в Симферополь к Святым Мощам Крымского Исповедника Архиепископа Луки

Сегодня о святой пятнице 16 марта 2012 года прихожанки Свято-Георгиевского и Свято-Никольского храмов побывали в паломнической поездке автобусом в город Симферополь поклониться и приложиться к святым мощам исповедника крымского архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), что покоятся и доступны прихожанам и поломникам изо всех стран в Свято-Троицком кафедральном соборе, и приняли участие в литургии Преждеосвященных даров. Многие из них причастились в этом благодатном храме. Все имели возможность увезти с собой приобретенные в церковных лавках освященные близостью с мощами святого исповедника Луки, косыночки, рукавички, повязки для глаз, наколенники, нагрудники, обладающие при безусловной вере целебными свойствами для их обладателей; купили книги, написанные исповедником, доктором медицинских наук, практическим врачом-хирургом Святителем Лукой. Особым спросом пользуется книга "Дух, душа и тело". Она написана действительно талантливо, с глубокой верой и любовью, дающей надежду на спасение через окормление Святою православной Церковью.

Православные Традиции Великого Поста

(Начало статьи  от 02 марта 2012 года)
Суббота 2-й седмицы - день поминовения усопших.

После первой седмицы и до начала Страстной седмицы (недели перед праздником Пасхи), исключая седмицу после третьей Крестопоклонной недели Великого поста, разрешается вкушение рыбы, кроме среды и пятницы, для людей, занимающихся напряженным умственным или физическим трудом, а также для людей, не отличающихся крепким здоровьем.

Второй воскресный день Великого поста. Церковь молитвенно воспоминает святителя григория Паламу, жившего в ХIV веке, выразителя особого церковного учения о нематериальном благодатном Небесном свете. Это учение о возможности для человека стяжания благодати Святого духа, о путях к этому - молитве и доброделании, к чему верующие особенно призываются Церковью в дни поста.

Суббота третьей седмицы - день поминовения усопших.

Третий воскресный день Великого поста - Крестопоклонная. Поклонение кресту Господню, совершаемое в этот день, напоминает нам о том, что путь к Воскресению - только через Крест, и спасение души невозможно без борьбы с грехами и страстями, без претерпения скорбей и страданий. В субботу на всенощном бдении на середину храма выносится Крест и совершается благоговейное поклонение ему, обратно в алтарь Крест уносится лишь в пятницу.

Таинство Елеосвящения - Соборование

В помощь приобщающимся к духовной православной практике новообращенным прихожанам

В минувшую пятницу (10.03.2012 года) в Свято-Георгиевском храме проходил один из важных обрядов Великого Поста - таинство Елеосвящения (Соборование). В предстоящую пятницу (17.03.2012 в 08.00) по желанию прихожан будет тоже проводиться соборование.

Недавно меня в храме спросила одна моя знакомая, которая воцерковилась не так давно, что такое - соборование? Объяснила, как сумела, и поняла, что сама-то мало что об этом знаю, к своему стыду. Кроме того, что ежегодно с удовольствием в нем участвую и что надо принести с собой елей (растительное масло и бумажные салфеточки, для промокания излишков масла; надеть платье с воротником, позволяющим открывать для помазания верхнюю часть груди; купить свечку, чтобы держать в руках во все время обряда; быть обязательно крещеным и с крестиком. Освященное масло с вином, которое нальют из общей емкости по окончании таинства, приносят домой и пьют натощак или помазывают им больные места для исцеления.

Пришлось заняться самообразованием, поискать на православных сайтах и Википедии ответ на этот важный вопрос - что такое соборование?

Пища Постная и Скоромная. Отношение к ней Православного Христианина

Пост, по изъяснению святых отцов, установлен был Самим Богом ещё в раю, когда первым людям - прародителям нашим - запрещено было вкушать плоды с древа познания добра и зла (Быт. 2, 17). В ветхом завете находится много примеров поста (См. Чмсл. чл. 29; 1 Царств 7; Псал. 34, 13; Маккав. 3, 47). В новом завете Сам Спаситель, приходивший не разорить, а исполнить закон, пред вступлением в общественное служение Сам освятил пост своим сорокадневным пощением в пустыне. Кроме примера, Он и словом Своим научал посту, когда говорил ученикам Своим: внемлите себе, да не когда отягчают сердца ваша объяденим и пианством (Мф. 6, 16 и др.)

У святых отцов и учителей Церкви находится множество наставлений и постановлений о св. посте. Св. Василий Великий прямо говорит: "За то, что мы - в лице прародителей не постились, мы изринуты из рая; так будем поститься, чтобы снова взойти в рай" (Сл. I о посте). Потому-то св. Церковь установила, наконец, по четырем временам года четыре поста, как времена для общественного пощения и покаяния: два поста в честь Господа Иисуса Христа - Великий и Рождественский, один в честь Божией Матери - Успенский, и один в честь сошествия св. Духа на Апостолов - Петров пост.

Кроме того мы имеем посты однодневные - в день Воздвижения Креста Господня и усекновения главы Иоанна Предтечи; в среду - в воспоминание предания Господа нашего Иисуса Христа на страдания, а в пятницу - самого страдания и смерти Его. Все посты безусловно обязательны для каждого христианина, как сына Церкви, за исключением больных и немощных.

Правда, к сожалению, всегда были люди, а теперь много таких людей, которые злоупотребляют постами или совсем отвергают их, не обращая внимания на то, что через это делаются непокорными сынами церкви, заповедавшей посты, наживают себе бесчиленные болезни, постоянно лечатся и умирают, не дожив своего века.

По двоякому существу нашему - телесному и духовному, и пост заповедан нам Церковью - двоякий: телесный и духовный. Прежде скажем о телесном посте.

Что такое телесный пост?

Пост телесный есть умеренное употребление пищи и пития, и притом пищи не скоромной, а постной. В Церковном Уставе ясно изображено и время употребления и качества постной пищи. Все строго рассчитано, с той целию, чтобы ослабить в нас страстные движения плоти, возбуждаемые обильным и сладким питанием тела; но так, чтобы не совсем расслабить нашу телесную природу, а напротив - сделать ее легкою, крепкою и вполне способною подчиняться движениям духа и выполнять бодренно его требования.

Пост есть необходимое средство для успеха в жизни духовной и для спасения, ибо пост, отнимая у плоти излишнюю пищу и излишнее питие, ослабляет силу чувственных влечений. Отсюда видно, что и польза поста многоразлична: а) пост скоро и ясно показывает человеку, что для его жизни нужно немногое, а здоровье его зависит не от изысканной, но от простой пищи и пития; б) пост очень скоро обнаруживает господствующие в человеке страсти и пороки, к которым он прилепился сердцем, и что плоть его больше всего любит; в) пост делает нас способным к молитве и размышлению о Боге и Божественном. "Кто постится, тот с добрым духом молится", - говорит св. Иоанн Златоуст. Вообще пост есть весьма сильное средство приготовления ко всем великим и спасительным делам. Это глубоко чувствовали все благоразумные и боголюбивые люди - всегда и везде. Все святые весьма строго постились сами и единодушно советовали поститься другим.

Великий Пост

Всех, кто читает эти строки, поздравляем с Великим Постом и желаем пройти его приятно и как подобает православным христианам - с воздержанием и усиленной молитвой, причаститься в начале и в конце поста, пройти службу елеопомазания (соборования), посетить все постовые родительские субботы, то есть позаботиться о своих усопших, души которых радуются нашему приходу в храм, нашим молитвам и дарам и печалятся, если мы о них забываем...

Прошла первая - самая трудная поклонная неделя с утренними и вечерними ежедневными службами, с чтением Канона Андрея Критского, с четырьмя литургиями. Неделя очень важная и ответственная в преодолении грехов и очищения от них. Если на утренние службы многим мешала прийти занятость на работе, то вечерние специально были перенесены на 17 часов по полудни, но увы - хотелось, чтобы в храме было тесно...

Душа скорбит, глядя на малочисленность прихожан в эти благодатные торжественные и спасительные часы постовых служб. Сразу представляешь, как много народу приходит на освещение куличей и пасхальных крашенок - и Слава Богу - и это очень важно! Даже сказать трудно убедительно и никого ни в коем случае, спаси Господи, не осуждая, как же важно для души человеческой очищение при чтении "Великого канона" преблаженного пастыря Критской церкви святого Андрея.

Духовный Подвиг во Славу Иисуса Христа - Новомученик Протоиерей Владимир Веселицкий

Не стоит село без праведника - гласит народная мудрость. Не остался без праведника и наш славный город Армянск. Это, светлой памяти, - настоятель храма великомученика Георгия Победоносца священник протоиерей Владимир Иванович Веселицкий - страстотерпец, ставший жертвой зверского злодеяния. "В начале апреля 1919 года незадолго до Пасхи красноармейцы арестовали священника за то, что он спрятал от их расправы какого-то человека. По свидетельству очевидцев, его отвели на пустырь, привязали к столбу и жестоко мучили, отрезали нос, уши... Во время истязаний отец Владимир пел "Свете тихий". После расправы тело священника бросили на площади и запретили хоронить. "Пусть его съедят собаки,"- был приговор уже убитому священнику. На следующий день перед заходом солнца православные жители Армянска положили истерзанное тело отца Владимира на телегу, прикрыли травой и соломой от посторонних глаз и похоронили на приходском кладбище" ( из книги протоиерея Николая Доненко "Наследники Царства" . Симферополь. 2004. стр.35)

Могилка новомученика на старом не действующем и находящемся к нашему общему стыду полном запустении кладбище, что находится между двумя храмами - Свято-Георгиевским и Свято-Никольским - сохранилась и не забылась - приходят к ней верующие на Радоницу, приносят цветы и поклоняются мученическому подвигу батюшки Владимира за Христа Спасителя и просят его молиться на Небесех за нас, грешных рабов Божиих.

В этой же замечательной книге протоиерей Николай рассказывает о главных вехах праведного жизненного пути воина Христова убиенного отца Владимира: "Протоиерей Владимир Веселицкий родился в семье священника, по окончаниии Казанской духовной семинарии был надзирателем в духовном училище. 7 октября 1884 года был рукоположен к Покровской церкви села Тюлегой Левшевского уезда Казанской губернии. Построил каменный храм в Богородске, где служил священником. 28 августа 1905 года согласно его прошению был переведён в село Чаплынку Днепропетровского уезда Таврической епархии, а 6 марта 1905 года - в Армянск. Был депутатом от духовного звания на Перекопском земском собрании в 1908 году, а также депутатом Перекопской городской Думы до 1909 года. Нёс послушание законоучителя Армянской женской гимназии. С 11 ноября 1908 года - благочинный. В 1909 году награждён золотым наперсным (нагрудным - прим.автора) крестом и серебряной медалью в память Александра III. К Пасхе 1918 года по благословению святейшего Патриарха Тихона возведен в сан протоиерея. Возглавлял местную Думу. В браке с Софией Димитриевной имел сына Ливерия, который окончил юридический факультет Казанского университета."

Православные Традиции Великого Поста

"Что такое этот Великий пост? Он есть драгоценный дар нам Спасителя нашего, который Сам постился сорок дней и ночей, не ел и не пил, дар поистине драгоценный для всех ищущих спасения, как умертвитель душевных страстей. Словом и примером Своим Господь узаконил его Своим последователям. И с какою любовью, какими божественными благодатными силами служит Господь всем истинно постящимся! Он их посещает, очищает, обновляет, укрепляет в борьбе со страстями...научает всякой добродетели и возводит к совершенству..."- писал о. Иоанн Кронштадтский.

Великий пост начинается после масленичной недели и продолжается 7 недель. После щедрой и веселой масленицы наступает аскетичный Великий пост, в котором земные радости не предусматриваются.

Традиция Великого поста возникла в древней христианской Церкви и до настоящего времени сохранилась в основном в Православной Церкви.

Великий пост - это подготовка к Светлому Христову Воскресению через покаяние, углубление во внутреннюю духовную жизнь, отрешение от ее материальной стороны. Великий пост - самый продолжительный из всех многодневных постов.

Великий пост соблюдается в память сорокадневного поста Иисуса Христа, который вскоре после Своего крещения удалился в пустыню. Состоит он из сорокадневного поста (Четыредесятницы) и поста Страстной седмицы. Это и самый строгий из всех постов. Поэтому к нему надо заранее готовиться, чтобы он не показался таким тяжелым, каким его представляют те, кто собираются поститься впервые. Пост в представлении Церкви не является неизменной догмой, предусматривающей слепое подчинение правилам. В него можно входить постепенно, для постящихся впервые предусмотрены различные послабления. Каждый человек сам определяет, сколько ему требуется в сутки пищи и питья. Для верующих вообще важнее в это время соблюдение обрядовых норм (полное утреннее и вечернее молитвенное правило дома и посещение по возможности богослужений в храме), чем строгое следование постной диете.