Первый настоятель Свято-Георгиевского Храма

Осенью 1988 года в наш тогда еще пгт. Армянск по благословению Архиепископа Симферопольского и Крымского Леонтия был направлен иерей Богдан Северин. С этого момента начинается период духовного возрождения нашего поселка - долгий, естественно,  процесс, требовавший больших совместных усилий. В длительный исторический период атеизма большинство людей не только утратило самое необходимое представление о вере, о Законе Божием, о храме, но и огрубело духовно - утратило даже потребность к духовности. Вот в такой обстановке и начал свою пасторскую службу отец Богдан: нужно было строить и церковь (сообщество верующих) и храм.

И вот 6 января 1989 в приспособленном для церковной службы бывшем частном доме по улице Перекопской иерей Богдан исторической службой - Навечерием Рождества Христова, что чрезвычайно сиволично, открыл новую страницу в православной истории пгт. Армянска. Отцу Богдану приходилось поднимать духовную целину Армянска. Слава Богу, молодых сил священнику Богдану хватало, хотя работа была непростая. Приходилось просвещать прихожан, терпеливо выслушивать каждого, утешать скорбящих, приводить заблудших ко спасению, давать духовные наставления.

Рождественский (Филиппов) Пост

С 28 ноября по 6 января длится Рождественский пост, чтобы христиане очистили себя в это время покаянием, молитвой и постом перед Рождеством. Иногда этот пост называют Филипповым в знак того, что он начинается  после дня празднования памяти апостола Филиппа (27 ноября).
Рождественский пост установлен для того, чтобы мы ко дню Рождества Христова очистили себя покаянием, молитвою и постом, чтобы с чистым сердцем, душой и телом могли благоговейно встретить явившегося в мир Сына Божия и, кроме обычных даров и жертв, принести Ему наше чистое сердце и желание следовать Его учению.

Правила воздержания, предписанные Церковью в Рождественский пост столь же строги, как и в Петров пост. Понятно, что во время поста запрещены к употреблению в пищу мясо, сливочное масло, молоко и молочные продукты, а также яйца. Помимо того, в понедельник, среду и пятницу Рождественского поста уставом запрещаются рыба, вино и елей и позволяется принимать в пищу без масла (сухоядение) только после вечерни. В остальные же дни - вторник, четверг, суббота и воскресение - разрешено принимать пищу с растительным маслом.

Воскресная школа при Свято-Георгиевском храме

Господь сказал своим ученикам: "Вы - соль земли, вы - свет миру".

Насколько безгранична к нам, грешным людям, милость Божия, непостижимо долготерпение Создателя и как велика Его премудрость. И той же милостию Божией воздвигаются храмы, открываются воскресные школы при них, в том числе и в нашем храме. Все большее число людей, задумываясь над жизненными устоями, устремляют свой духовный взор на православное христианство, в котором есть Сам Бог, Его Любовь, Его Свет.
Безусловно, знания тоже несут свет, но только этот свет без Христовой истины, что свет луны, холодный и безжизненный. Он никогда не проникнет в душу и не сможет согреть и оживить сердце к трудам и подвигам. Какая польза в образованности и красноречии, если нет в человеке Духа Святого. Бесполезны все наши познания, пока мы не познаем Бога.

Господь изначально ненавязчиво, с любовью касается всех человеческих сердец. Надо только прислушаться и не проходить мимо храма Божия. Ведь где, как не в этом доме, может почувствовать отеческую заботу каждый человек, жаждущий встречи с Богом.

Душевно радует то, что в храм не перестают приходить пытливые люди, достойные понимания высоких человеческих истин, стремящиеся навести порядок в своей душе и ведут за собой детей, для которых всегда открыты двери детской воскресной школы, посещая которую они не только знакомятся со Священным Писанием, но и получают основы истинной нравственности: умение вести себя с окружающими, отличать хорошие поступки от плохих, прислушиваться к голосу своей совести, оценивать свои поступки, ответственности, прилежанию и послушанию.

Собор Архистратига Михаила

Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале 4-го века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание.
Совершается праздник в ноябре - девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год)  - в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют "днем восьмым", ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит "день осмый", и тогда "приидет Сын Человеческий в Славе Своей и все святии Ангелы с Ним"(Мф. 25, 31).

Покров Богородицы в Свято-Георгиевском храме

По православной традиции этот очень красивый праздник отмечают только славянские народы. Это духовное торжество начинается накануне праздничным навечерием. Этот великий праздник непереходящий по дате и всегда отмечается именно 14 октября.
В этом году он пришелся на воскресный день.Хорошая осенняя погода украсила это событие солнечным и безветренным днем, а еще лучше - большим числом прихожан.
Служба была продолжительная: многие пожелали причаститься, много же причащали детей, младенцев и отроков. Особую духовную радость всегда приносит крестный ход. Вот и в этот раз во время крестного хода, в котором приняли участие местные казаки,
одетые в синюю парадную форму, на лицах прихожан светилась праздничная радость. После  молебна кульминацией стало поклонение иконе Почаевской Божией матери, что всегда находится над алтарем, и спускают этот образ только по особым случаям чествования Богородицы.
Завершилась служба проповедью настоятеля нашего храма протоиерея Игоря, во время которой он напомнил историю этого праздника, поблагодарил поименно всех благоукрасителей, принявших участие в росписи панелей храма и реставрации храмовых икон.

Покров Пресвятой Богородицы

14 октября (1 октября) торжественно празднует православный мир очень красивое и всенародно любимое торжество Великий праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. В народе считают, что самые прочные браки те, что освящаются именно этим праздником, после которого начинались вечерние девичьи посиделки и свадебный сезон. По народной же традиции этот день связывают со встречей осени и зимы.
История праздника

В царствование императора Льва Мудрого (886-912) греки вели войну с сарацинами. Все усердно молили Господа и Его Пречистую Матерь о помощи. В один воскресный день в Константинополе, во Влахернской церкви, во время Всенощного Бдения, святой угодник Божий Андрей-юродивый, посмотрев вверх, увидел Пресвятую Богоматерь, окруженную Ангелами, пророками и апостолами, молящуюся о мире христианском и осеняющую христиан Своим покровом, или омофором. Святой Андрей в трепете и удивлении спросил своего друга Епифания: "Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о мире?" - "Вижу и ужасаюся,"- отвечал Епифаний. Когда узнали об этом видении присутствующие во храме, все обрадовались и стали надеяться на помощь Богоматери. Действительно, вскоре греки одержали победу над врагами. В память этого события и установлен в Русской православной Церкви праздник Покрова Божией Матери 1 октября. Многие наши храмы посвящены Покрову Богородицы. Россия  потому так торжественно проводит праздники Богородицы, что вся история нашего отечества представляет непрерывный ряд повествований о милостях Божией Матери русскому народу.

Святой апостол Иоанн Богослов

9 октября (26 сентября) Православная церковь отмечает день памяти Преставление святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Это его вместе со старшим братом апостолом Иаковом и апостолом Петром Иисус Христос сделал свидетелем Своего Преображения, Гефсиманского моления и воскрешения дочери Иаира. Распятый на Кресте Христос поручил апостолу Иоанну заботиться о Своей Матери - Деве Марии. Этот завет Иоанн Богослов выполнил, а после Успения Богородицы продолжил свою миссионерскую службу обращения язычников в веру христианскую.

На иконах святой апостол Иоанн изображается с орлом - символом высокого парения его богословской мысли. Ему принадлежит авторство известного Евангелия от Иоанна, 1-го, 2-го, и 3-го Послания Иоанна Богослова, Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсиса). Имя Богослова ему досталось за то, что он в своем Евангелии именовал Иисуса Христа Словом Божиим.