Храм Юрию (Георгию) Гагарину и Владимиру Серегину

27 марта - день гибели и памяти первого космонавта Земли (СССР) Юрия Гагарина и летчика Владимира Серегина.

Буквально случай привел меня на сайт "Православие.RU", где я нашла материалы беседы журналиста Андрея Кульбы с космонавтом Алексеем Архиповичем Леоновым. Из этого разговора стало известно отношение космонавта и человека Леонова к Вере и Господу Богу, о его космическом и земном чуде помощи от Спасителя в самые трудные минуты жизни, которые он называет "лезвием ножа".

Жизнь как космос

В старинном храме неподалеку от места гибели Гагарина и Серегина каждый колокол носит имя. Вот – святой Георгий, а вот – святой Владимир. «Каждый погибший космонавт имеет свой голос», – говорит Алексей Архипович Леонов, который вместе с двумя своими друзьями восстановил этот храм.

Пятьдесят лет назад – в октябре 1961-го, на знаменитом XXII съезде КПСС – Никита Хрущев обещал показать по телевизору последнего попа.("Попы", Слава Господу Спасителю, умножились, а вот Никиты Хрущева, по естественному ходу бытия, нет. - от автора) Среди источников его вдохновения были в том числе и грандиозные успехи русской космонавтики, выпавшие на недолгий век его правления. В СССР и впрямь многим казалось, что наука и вера находятся в неразрешимом противоречии.

Четвертый Воскресный День Великого Поста

Сегодня прошла суббота 4-й седмицы - день поминовения усопших.

В четвертый воскресный день Великого Поста Церковь совершает память преподобного Иоанна Лествичника (около 570-649 гг), подвижника, проведшего всю жизнь в монашеских подвигах. Главный памятник его жизни - "Лествица" - написанное им руководство для восхождения к духовному совершенству.

Родился в Константинополе и получил в юности хорошее образование. В 16 лет переехал в Египет на Синайскую гору и предал себя в повиновение старцу Мартирию. Через 4 года послушания принял на себя монашеский постриг. После смерти отца Мартирия, в послушании у которого Иоанн прожил околло19 лет, святой избрал отшельническую жизнь и пролвел еще 40 лет в пустыне Фола. Впоследствии в возрасте 75 лет Иоанн Лествичник был избран братией игуменом Синайской обители и управлял монастырем 4 года. Святой умер, по данным некоторых источников, в 649 году в возрасте 80 лет. Местонахождения мощей Иоанна неизвестно.

Житие Иоанна было составлено спустя несколько лет после его смерти иноком Раифского монастыря Даниилом, его другом и современником. Отрывочные сведения о жизни Иоанна оставил его анонимный ученик, его рассказ дополняет повествование Даниила, в котором Иоанн называется "новым Моисеем".

Кроме "Лествицы", им была написана книга "К пастырю" об обязанностях духовных пастырей.
(По материалам Википедии)

О Ходе Крестопоклонной Недели в нашем Храме

В третье воскресение Великого Поста за Всенощной был вынесен после Великого славословия Святой Крест и предложен для поклонения верующим. При поклонении Кресту звучало пение: "Кресту твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим". Эта песня поётся и на Литургии вместо Трисвятого. В середине Четыредесятницы выставляется Крест для напоминания о страданиях и смерти Господней, чтобы воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста.

Святой Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда после часов, перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третья неделя и четвертая седмица Великого Поста называются "крестопоклонными".

Начало традиции было положено во времена первых христиан. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас сочинения святых отцов, таких, например, как Иоанн Златоуст (IV в.). Святой Софроний, патриарх Иерусалимский, в VII веке, говорил в поучении о кресте: «Радуйся, щите Великого Царя, под сенью которого уготовляется всякая победа!» ( Информация взята из открытой православной энциклопедии "Древо")

Крестопоклонная Неделя

В это воскресение в нашем храме, как и во всех других православных храмах, был вынесен на середину его Крест Господень и все присутствующие на службе прикладывались к нему. Некоторые из них делали это по неопытности и по неосведомленности так же, как и все. Почему именно на третье воскресение Великого Поста этот обряд совершается.

Очень понятно ответил на вопрос о значении поклонения Кресту Господню в ежедневном интернет-СМИ "Православие и мир" протоирей Всеволод Шпиллер. С некоторыми сокращениями привожу его для тех, кто, как и я же, грешница, не в полной мере всё это знает.

"Крест, по учению Церкви (вы это можете найти, например, в каноне Кресту Господню, который каждую пятницу читается в келейном правиле), — это есть образ Пресвятой Троицы, Триипостасного Бога: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога Духа Святого. Вот что такое Крест — образ. Какое отношение существует между Первообразом и образом? ...... Отношение это такое, что некоторые свойства Божии, Самого Бога, Самой Пресвятой Троицы присутствуют в этом Кресте, в образе. ......... святые отцы VII Вселенского Собора открыли тайну отношения между Первообразом и образом. И мне ... достаточно об этом только напомнить, напомнить о том, что такая связь с первообразом, в данном случае Крестом, существует, и она в том заключается, что некоторые свойства, силы передаются образу от Первообраза.

Если Крест Господень есть знамение, есть образ Пресвятой Троицы, то это значит для нас, что некоторые свойства Самого Бога присутствуют в этом Кресте. Какие же свойства? Бог есть Любовь. И эта Любовь была явлена сначала в Боговоплощении, потом во всей земной жизни Иисуса Христа — Сына Божьего, Слова Божьего, второго Лица Пресвятой Троицы. Но особенное явление ее было на Кресте, на котором Он дал Себя распять. Распятие Господа Иисуса Христа на крестном древе — это была великая жертва за наши грехи, за грехи всего человечества, всех и вся. А другой любовь и не может быть, любовь только и может быть жертвенной, любовь только и может быть крестной — божественная любовь. Бог, Который есть Любовь, явил ее на Кресте. И Крест, который есть образ этой любви, имеет в себе и силу этой Любви.

Если память мне не изменила, то в одной из молитв в правиле к причащению, в молитве Симеона Нового Богослова, великого святого, великого угодника Божьего, говорится о том, чего мы у Бога просим: милости, состраждущей тепло кающемуся человеку, о милости, о дарах состраждущей любви к тепло кающимся людям. О каких дарах, о каких милостях? Это любовь состраждущая, сострадательная любовь, явленная на Кресте. Эта любовь дарует человеку общность с Божеством. Тепло кающийся грешник, тепло кающийся человек становится причастником Самого Божества, Божественного света. Он приобщается к божественной тайне Воскресения Христова, также становится общником, приобщается к Вознесению Христа, к изменению того естества человека, грешного естества, которое оказывается достойным и воскресения, и вознесения, и даже седения одесную Бога-Отца. Вот что дает состраждущая божественная любовь человеку, тепло кающемуся.

Позвольте вам напомнить, как у входа в Капернаум, когда входил туда Господь Иисус Христос, однажды собралась толпа, как всегда, — и в этой толпе была женщина, кровоточивая много-много лет. Она пробиралась через эту толпу к Спасителю, она хотела только прикоснуться к краю Его одежды и сделала это — пробилась и прикоснулась к краю одежды Христа Спасителя. И Христос остановился и спрашивает: “Кто ко Мне прикоснулся, потому что Я чувствую, что сила Моя изошла, вышла от Меня?” — сила Христова исцелила эту женщину мгновенно. Когда мы поклоняемся образу Пресвятой Троицы — Кресту Господню и прикасаемся к нему, целуем этот образ, почитая его, то ведь это тоже есть как бы прикосновение к краю одежды Христа, благодаря тому, что свойства первообраза переходят в образ. Сила, которая есть во Христе, — мы от нее что-то получаем, братья и сестры, и не “что-то”, а воскресение и вознесение — вот, что дается тепло кающемуся грешнику. Но нужно только одно — нужно, чтобы наша с вами вера и наше с вами покаяние, которое в вере берет источник, чтобы они были хоть как-нибудь похожи на веру, с которой та женщина искала прикоснуться к краю одежды Спасителя, и тогда от всех сил, заключающихся в Кресте, в образе Пресвятой Троицы, в Кресте Господнем, мы получим полное изменение всего нашего внутреннего и телесного состава.

Вот почему безмерной радостью и притом особенной, тихой радостью, совсем не шумной, не бурной, а благодатной тихой радостью переполняются сердца тепло кающихся православных христиан тогда, когда мы со всею православною церковью поем: “Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим”.

Аминь.

Паломническая Поездка в Симферополь к Святым Мощам Крымского Исповедника Архиепископа Луки

Сегодня о святой пятнице 16 марта 2012 года прихожанки Свято-Георгиевского и Свято-Никольского храмов побывали в паломнической поездке автобусом в город Симферополь поклониться и приложиться к святым мощам исповедника крымского архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), что покоятся и доступны прихожанам и поломникам изо всех стран в Свято-Троицком кафедральном соборе, и приняли участие в литургии Преждеосвященных даров. Многие из них причастились в этом благодатном храме. Все имели возможность увезти с собой приобретенные в церковных лавках освященные близостью с мощами святого исповедника Луки, косыночки, рукавички, повязки для глаз, наколенники, нагрудники, обладающие при безусловной вере целебными свойствами для их обладателей; купили книги, написанные исповедником, доктором медицинских наук, практическим врачом-хирургом Святителем Лукой. Особым спросом пользуется книга "Дух, душа и тело". Она написана действительно талантливо, с глубокой верой и любовью, дающей надежду на спасение через окормление Святою православной Церковью.

Православные Традиции Великого Поста

(Начало статьи  от 02 марта 2012 года)
Суббота 2-й седмицы - день поминовения усопших.

После первой седмицы и до начала Страстной седмицы (недели перед праздником Пасхи), исключая седмицу после третьей Крестопоклонной недели Великого поста, разрешается вкушение рыбы, кроме среды и пятницы, для людей, занимающихся напряженным умственным или физическим трудом, а также для людей, не отличающихся крепким здоровьем.

Второй воскресный день Великого поста. Церковь молитвенно воспоминает святителя григория Паламу, жившего в ХIV веке, выразителя особого церковного учения о нематериальном благодатном Небесном свете. Это учение о возможности для человека стяжания благодати Святого духа, о путях к этому - молитве и доброделании, к чему верующие особенно призываются Церковью в дни поста.

Суббота третьей седмицы - день поминовения усопших.

Третий воскресный день Великого поста - Крестопоклонная. Поклонение кресту Господню, совершаемое в этот день, напоминает нам о том, что путь к Воскресению - только через Крест, и спасение души невозможно без борьбы с грехами и страстями, без претерпения скорбей и страданий. В субботу на всенощном бдении на середину храма выносится Крест и совершается благоговейное поклонение ему, обратно в алтарь Крест уносится лишь в пятницу.

Таинство Елеосвящения - Соборование

В помощь приобщающимся к духовной православной практике новообращенным прихожанам

В минувшую пятницу (10.03.2012 года) в Свято-Георгиевском храме проходил один из важных обрядов Великого Поста - таинство Елеосвящения (Соборование). В предстоящую пятницу (17.03.2012 в 08.00) по желанию прихожан будет тоже проводиться соборование.

Недавно меня в храме спросила одна моя знакомая, которая воцерковилась не так давно, что такое - соборование? Объяснила, как сумела, и поняла, что сама-то мало что об этом знаю, к своему стыду. Кроме того, что ежегодно с удовольствием в нем участвую и что надо принести с собой елей (растительное масло и бумажные салфеточки, для промокания излишков масла; надеть платье с воротником, позволяющим открывать для помазания верхнюю часть груди; купить свечку, чтобы держать в руках во все время обряда; быть обязательно крещеным и с крестиком. Освященное масло с вином, которое нальют из общей емкости по окончании таинства, приносят домой и пьют натощак или помазывают им больные места для исцеления.

Пришлось заняться самообразованием, поискать на православных сайтах и Википедии ответ на этот важный вопрос - что такое соборование?