Последняя неделя Великого поста, всем известно, называется Страстной, а каждый день Страстной седмицы - Великим, ибо на протяжении всего лишь недели происходят глобальные для всего христианского мира события. Страстная седмица вся посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Иисуса Христа, Его страданий, смерти и погребения.
Великий Понедельник
В этот день воспоминается история ветхозаветного патриарха Иосифа, который был продан родными братьями в египетское рабство. Иосиф - прообраз преданного и страдающего Иисуса Христа. К этому же дню относится евангельское повествование о бесплодной смоковнице (фиговом дереве), символизирующей душу, не приносящую духовных плодов - истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел, которую Иисус Христос проклял и она засохла.
Великий Вторник
В этот день воспоминается обличение Иисусом фарисеев и книжников. Воспоминаются также притчи, произнесенные Им в Иерусалимском Храме, о дани кесарю, о воскресении мертвых, о Страшном суде, о десяти девах и талантах
Великая Среда
В день Великой Среды с глубокой скорбью воспоминают о предательстве Иудой Искариотом своего Учителя за 30 серебренников. С иными чувствами воспоминается женщина, омывшая слезами и отершая волосами ноги Христа, которая возлила Ему на голову драгоценное миро, подготовив Спасителя тем самым к погребению.
Великий Четверг
Служба этого дня посвящена воспоминанию Тайной Вечери, омовению Христом ног своих учеников. Воспоминается молитва Иисуса Христа в Гефсиманском саду и предание Его Иудою. На вечерних службах в православных храмах читаются 12 Евангелий, повествующих о страданиях Спасителя, начиная с прощальной беседы Его с учениками на Тайной вечери и кончая погребением в саду Иосифа Аримафейского. Во время службы верующие стоят на коленях, при чтении Евангелия стоят с зажженными свечами в ознаменование славы Сына Божия даже и во время Его величайшего уничижения, а после службы бережно несут горящие свечи из храма себе домой и обносят горящей свечой свое жилище.
Великая Пятница
Воспоминаются с глубочайшей скорбью суд, распятие и смерть Иисуса Христа на кресте. В православных храмах литургии в этот день не бывает - из благоговения к Голгофской жертве, принесенной некогда в день Великого Пятка Самим Сыном Божиим. В это день случаются только часы царские, нарочито составленные св. Кириллом, епископом Александрийским в \/ веке.
Вечерня совершается в 3-м часу пополудни, так как в это час Иисус Христос испустил дух и тело Его было снято с креста.
После чтения Евангелия и следующих за ним сугубой и просительной ектений священник совершает каждение вокруг престола, на котором лежит плащаница, изображающая мертвое тело Иисуса Христа, поднимает ее с престола, как с Голгофы, и при чтении тропаря "Благообразый Иосиф..." благоговейно переносит ее на средину церкви и полагает на уготованном столе, служащем образом гроба, в котором положил тело Господне Иосиф Аримафейский. После сего верующие воздают благоговейное поклонение изображенному на ней Господу и после земного поклона, соблюдя себя от принятия пищи с ноля часов и до этого момента, прикладываются к плащанице с глубокой верой и горячей духовной и мирской просьбой трижды: сначала к ногам, затем к лежащему на плащанице Евангелию, в третий раз - к сложенным на груди рукам Спасителя.
Великая Суббота
Богослужение этого дня есть благоговейно бдение над гробом Господним. На утрени, после шестопсалмия и следующей за ним ектении великой, царские врата открываются и священнослужащие, совершив каждение вокруг плащаницы, становятся пред нею. Хор начинает пение над Божественным Мертвецом. За погребальным пением следует канон, изображающий смятение неба и земли при виде Господа, лежащего во гробе.
Литургия в Великую Субботу совершается позже, чем в другие дни года. Она соединяется с вечернею. После вечернего входа читается 15 паремий, в которых собраны все важнейшие пророчества и события, преобразовавшие искупление рода человеческогоо смертию Сына Божия. После праремий и чтения Апостола пред плащаницею поется стих: "Воскресни, Боже, суди земли...", во время пения которого священнослужащие сменяют свои траурные ризы на светлые; переменяется также облачение во всем храме. Диакон в блестящей ризе, подобно Ангелу, является на средину церкви с Евангелием - благовествовать о воскресении Христовом.
Вечером в этот же день освящается пасхальная еда, но вкушать ее следует после всенощной пасхальной службы, когда весь православный люд разговляется.
Великий ПонедельникВ этот день воспоминается история ветхозаветного патриарха Иосифа, который был продан родными братьями в египетское рабство. Иосиф - прообраз преданного и страдающего Иисуса Христа. К этому же дню относится евангельское повествование о бесплодной смоковнице (фиговом дереве), символизирующей душу, не приносящую духовных плодов - истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел, которую Иисус Христос проклял и она засохла.
Великий Вторник
В этот день воспоминается обличение Иисусом фарисеев и книжников. Воспоминаются также притчи, произнесенные Им в Иерусалимском Храме, о дани кесарю, о воскресении мертвых, о Страшном суде, о десяти девах и талантах
Великая Среда
В день Великой Среды с глубокой скорбью воспоминают о предательстве Иудой Искариотом своего Учителя за 30 серебренников. С иными чувствами воспоминается женщина, омывшая слезами и отершая волосами ноги Христа, которая возлила Ему на голову драгоценное миро, подготовив Спасителя тем самым к погребению.
Великий Четверг
Служба этого дня посвящена воспоминанию Тайной Вечери, омовению Христом ног своих учеников. Воспоминается молитва Иисуса Христа в Гефсиманском саду и предание Его Иудою. На вечерних службах в православных храмах читаются 12 Евангелий, повествующих о страданиях Спасителя, начиная с прощальной беседы Его с учениками на Тайной вечери и кончая погребением в саду Иосифа Аримафейского. Во время службы верующие стоят на коленях, при чтении Евангелия стоят с зажженными свечами в ознаменование славы Сына Божия даже и во время Его величайшего уничижения, а после службы бережно несут горящие свечи из храма себе домой и обносят горящей свечой свое жилище.
Великая Пятница
Воспоминаются с глубочайшей скорбью суд, распятие и смерть Иисуса Христа на кресте. В православных храмах литургии в этот день не бывает - из благоговения к Голгофской жертве, принесенной некогда в день Великого Пятка Самим Сыном Божиим. В это день случаются только часы царские, нарочито составленные св. Кириллом, епископом Александрийским в \/ веке.
Вечерня совершается в 3-м часу пополудни, так как в это час Иисус Христос испустил дух и тело Его было снято с креста.
После чтения Евангелия и следующих за ним сугубой и просительной ектений священник совершает каждение вокруг престола, на котором лежит плащаница, изображающая мертвое тело Иисуса Христа, поднимает ее с престола, как с Голгофы, и при чтении тропаря "Благообразый Иосиф..." благоговейно переносит ее на средину церкви и полагает на уготованном столе, служащем образом гроба, в котором положил тело Господне Иосиф Аримафейский. После сего верующие воздают благоговейное поклонение изображенному на ней Господу и после земного поклона, соблюдя себя от принятия пищи с ноля часов и до этого момента, прикладываются к плащанице с глубокой верой и горячей духовной и мирской просьбой трижды: сначала к ногам, затем к лежащему на плащанице Евангелию, в третий раз - к сложенным на груди рукам Спасителя.
Великая Суббота
Богослужение этого дня есть благоговейно бдение над гробом Господним. На утрени, после шестопсалмия и следующей за ним ектении великой, царские врата открываются и священнослужащие, совершив каждение вокруг плащаницы, становятся пред нею. Хор начинает пение над Божественным Мертвецом. За погребальным пением следует канон, изображающий смятение неба и земли при виде Господа, лежащего во гробе.
Литургия в Великую Субботу совершается позже, чем в другие дни года. Она соединяется с вечернею. После вечернего входа читается 15 паремий, в которых собраны все важнейшие пророчества и события, преобразовавшие искупление рода человеческогоо смертию Сына Божия. После праремий и чтения Апостола пред плащаницею поется стих: "Воскресни, Боже, суди земли...", во время пения которого священнослужащие сменяют свои траурные ризы на светлые; переменяется также облачение во всем храме. Диакон в блестящей ризе, подобно Ангелу, является на средину церкви с Евангелием - благовествовать о воскресении Христовом.
Вечером в этот же день освящается пасхальная еда, но вкушать ее следует после всенощной пасхальной службы, когда весь православный люд разговляется.
Комментариев нет:
Отправить комментарий